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府宅家的区别
放在过去若干年，的确有区别。府：都是皇亲国戚，高官厚禄的人住的；宅：也是达官贵人，名门望族住的；家：就是普通人住的。但现在，一般没什么区别了。府上住哪里呀？你家的宅子在哪里呀？你家在哪里住呀？基本一个意思。可能各地还有这方面的说法和讲究。比如北京，一般把院子，四合院称为宅子。
袱子的书写格式和称呼是怎么样的？
袱子的书写格式和称呼是如下所示：
袱子是只有中元节才可以烧给祖先，平时是普通的纸钱就可以了，所以是很郑重的。要将一叠叠打好的纸钱，整理得平平顺顺的，再用白纸封起来。
封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样，中间写“故考某某某老大人收用”，左写“天运某某年七月某日火化”，右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”。
扩展资料：
袱子一般烧三代，每个人头可烧二至若干封不等。写不起字的人都要请先生代写。有的找不到先生代写的，就只好边烧袱子边喊祖宗先人来收取。
“这两封是祖祖的，您们来取吧，好在阴间使用；这四封是爷爷奶奶的，您们拿去在阴间里用吧，保佑我们没病痛没灾难，逢凶化吉，遇难呈祥。”
此外，还有两封不封头的小袱子，是烧给“地盘业主、故老先贤”和原先古宅住户的；余下还需烧点散钱，用以打发孤魂野鬼。
写袱子有什么讲究啊
（一） 祭祀写袱子书写格式：
1、右上角：
“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。
2、中间行：
包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。
“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。
3、左边行：
落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。为了简单还可以率孙、曾孙、玄孙。
4、特殊的包袱：伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。
府和宅的区别，我记得这里是北京说过，只有爵位是郡王和亲王的府邸才能称为府，剩下的被称为宅，是这样吗
1、两个字本义不同：府表示与房屋相关的地方，府库，府藏；古时国家收藏文书或财物的地方；高官和贵族的住宅。宅指的是住所，指的是住所，房子（多指较大的)，住宅；内宅；葬地，墓穴。
2、在古代用法不同：在宋朝，执政官及亲王的房子称为府；其他官员房子称为宅。在清朝，亲王府、郡王府、贝勒府、贝子府、辅国公府、公主府。只有获得此类封爵者，他们的住宅才能称做“府”。
3、在古代产权不同：“府”在产权上与“宅”也有区别，“府”是由内务府总管的皇产，在获得爵位后，由内务府分给他们。一般的“宅”是要自己出银子购置。
扩展资料：
严格来说，在府和宅之间还有一个等级，就是“第”。公侯以下，三品以上的官员的宅第，称为“第”，一般士大夫的宅第就只能叫“宅”。
在古代对于房屋建筑，有一系列极严格的成文规定，各个朝代大同小异；如若违反规定，将会被处罚。
在清朝《乾隆钦定大清会典》工部卷七十二记载：“王府营建，悉遵定制。如基过高，或多盖房屋者，皆治以罪”。（意思：王府的建造，全都要遵照规定的制度，如门基过高，或多盖房屋的，都要治罪。）
参考资料来源：百度百科-宅
参考资料来源：百度百科-府