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鬼吹灯之精绝古城倒斗唇典什么意思
首先说一下唇典：一种特殊的语言讯号，江湖上人彼此联系的一种特殊手段。亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。在三教九流的社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、食具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿和意图。但这些还很不够，最终仍需要通过隐语来彻底表达双方的意思。
唇典的产生，大致出于下列三种情形。一是由禁忌、避讳而形成的市井隐语，如在船上说话，讳说“住”、“翻”等，以其它字语代替。二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。如旧时东北的响马称姓“杨”为“犀角灵蔓”，称姓“何”为“九江八蔓”，称姓“冷”为“西北风蔓”；当代香港黑社会以“四八九”称“大路元帅”亦即“副堂主”等。三是语言游戏类隐语。
那么鬼吹灯中的辰典：在鬼吹灯中，胡八一和Shirley杨曾有过这样一段对话： Shirley杨：“定盘子挂千金，海子卦响。勾抓踢杆子倒斗灌大顶元良，月招子远彩包不上。” 胡八一：：“无有元良，山上搬柴山下烧火，敢问这位顶上元良，在何方分过山甲，拆解得几道丘门？” Shirley杨：“一江水有两岸景，同是山上搬柴山下烧火，鹧鸪分山甲，鹞子解丘门，多曾登宝殿，无处觅龙楼。” 这些倒斗的“暗语”有一小部分和江湖黑话基本相同，但是又自成一体，很有特点。 下面我来详细解释一下这些暗语的具体含意，因为以后的故事中会经常出现这些词，可以作为一些参考。 Shirley杨：“定盘子（心）挂千金（歪了），海子（嘴）卦响（胡说八道）。勾抓踢杆子（手脚利索）倒斗（盗墓）灌大顶（职业技能高）元良（尊称，多用来称呼同行，可作多种意思表达，例如老夫子，老先生，老前辈，兄长，阁下等等，总之就是十分给面子的称谓），月（二，两只，两个）招子（眼睛）远彩（瞧得清楚，眼光好）包不上（不会被骗）。” 胡八一：“无有（不敢当）元良，山上搬柴山下烧火（套口，祖上传下来的手艺），敢问这位顶上元良，在何方分过山甲（都是在哪盗墓？活动范围在什么地方？），拆解得几道丘门？（最拿手的是破解什么朝代的古墓机关） Shirley杨：“一江水有两岸景（套口，意思是指虽然各在一方，相距甚远，却毕竟都是同行），同是山上搬柴山下烧火（都是祖上传下来的手艺），鹧鸪（各处都去，也做四面八方，五湖四海之意）分山甲，鹞子（从古至今，也做从上到下，从前到后之意）解丘门，多曾登宝殿，无处觅龙楼（套口，不懂风水，自己找不到龙楼宝殿，即使经过古墓也未必能发现，只能做针尖活，必须知道准确的目标才能倒。龙楼，高耸入云的山峰为龙楼，宝殿，雄伟平整的山岭为宝殿，龙楼宝殿合在一起，就是特指陪葬品奢华的超大型古墓）。”
马三立深夜归家，对爱人说“瓤了，滚子夯”，被4岁女儿破译，是啥意思？
相声讲究说学逗唱，最大的好处就是可以把人逗得哈哈大笑。相声演员不仅是在台上，在台下也是出口成段子，经常也能和家人开开玩笑。民国时期，相声演员马三立半夜回家，在对爱人说"江湖话"却被4岁女儿轻而易举地破译。
相声最早可追溯到清朝末期，大约在咸丰及同治时期于北京、天津以及南京三地发源并逐渐发展形成，主要的派别则是以侯宝林前辈为首的侯派以及马三立先生为首的马派。
相声在形成过程主要就是汲取民间的方言口技，用嬉笑讽刺的笑料让听者既能捧腹大笑，也能从中有所思考，用一种寓教于乐的方法作为艺术特点。
相声之所以能成为我国的非物质文化遗产，很大一部分原因是因为相声诞生于民间，扎根于社会生活，老百姓对其喜闻乐见，深受群众欢迎。
既然是起源于民间，便难免沾染一些'江湖气息'，应运而生了一种相声专用语言——江湖话。江湖话不是方言，也不是外语音译，只是一种早就已经在江湖艺人中流行的一种特殊语言，算是江湖人士彼此联系的一种特殊手段，类似于暗号。
关于"江湖用语"的起源，大致可以追溯到唐朝，一开始仅在商业贸易中作为隐语，相当于现在所说的行话。但因为经济原因，导致非法贸易的兴起并且逐渐发展，成为了江湖用语。
相声虽然是包袱频出，但是最讲究的就是规矩，礼节为首、包袱到位、摆设规范。德云社创始人郭德纲就曾经说过，台上可以随便拿我开玩笑，但是台下必须规规矩矩，师徒尊卑要谨遵。
我们观看相声节目的时候也可以看出，相声演员主要凭借的就是一张嘴。光从外在无法进行全面的内在交流，所以相声人在结合"江湖话"的基础之上自立门户，创造了一种自己的言论来进行交流，即为春点。
春点的诞生在相声界作用很大，可以让很多相声人隐晦地表达一些很直接的观点，在很大程度上方便了双方的交流。我国第五代相声演员马三立一家就因为'江湖话'而发生过一段有意思的故事。
"相声泰斗"马三立出生于1914年的天津，父亲为相声八德之一的马德禄。马三立儿时便耳濡目染，对相声是饶有兴趣，长大之后更是深入研究，成功创立了"马氏相声"，在当时的相声界有着举足轻重的地位，在天津一带形成了"无派不宗马"的说法。
现代人因为学业工作等生活压力大的原因更乐于在综艺、相声中寻找快乐，相声界小品界等曲艺演员也备受追捧，但在当时，相声人却连生活都困难异常。
民国时期，国家正处于新旧时代的转折期，社会不稳定，百姓不安宁。连日常生活都困难的情况下，百姓根本没心思考虑娱乐，曲艺表演更是成了"冷饭碗"。为了养家糊口，相声人们只好在街头卖艺，风吹雨打也无法改变他们的数十年如一日。
虽然马三立当时在天津乃至整个相声界已经小有名气，但是依旧没办法以一人之力改变整个社会的现状。和往常一样，马三立劳累了一天回到家中，疲倦地坐在椅子上。
妻子将水送到自己面前时，马三立并没有伸手接过来，而是伸出了两个手指，嘴里嘟嘟囔囔和妻子说："瓤了，滚子夯。"妻子顿时蒙住了，没听懂马三立说的这句话是什么意思。
马三立的妻子虽然不知道他在说什么，但凭借着自己对丈夫的了解也猜测出了大概，走到厨房里拿出了两个早已煮好的鸡蛋。马三立看到之后也是开心地大快朵颐。
原来"瓤了"的意思是"饿了"，"滚子"的意思是"鸡蛋"，"夯"的意思是"吃"。为了家里生计在外忙碌了一天的丈夫，回到家里最想的应该就是想吃两个煮鸡蛋，虽然现在听起来很简单，但在当时鸡蛋也算是高档的奢侈菜品。
虎父无犬子，机敏爱女破译江湖话
正当马三立吃得津津有味的时候，四岁的女儿突然说了一句话——我也要滚子夯！夫妻二人均是一愣，没想到女儿会说江湖话。正纳闷呢，贪吃的女儿继续道：滚子夯！
马三立夫妇连忙赶来看，想着女儿会不会是做梦学大人说话。一靠近发现女儿睁着水灵灵的大眼睛，表情略微有一些愤怒，喊着——我也要吃煮鸡蛋！
夫妻二人先是四目相对，继而开怀大笑，连忙开始煮鸡蛋，为了表扬聪明的女儿。两个人都始料不及，让很多人不明其意的言语，居然被一个四岁的小女孩轻易破译了。
江湖用语的用途已经不仅仅是在相声界，现代社会各行各业也都有专属的"春点"。春点的产生或是出于回避的目的，或是因为禁忌避讳等不吉利之言，再不然就是在日常生活的游戏语言之中，无外乎这三种。
当时清朝官员的帽子由孔雀的羽毛翎点缀制成，名为"花翎"。老百姓唠家常的时候难免提及当官的，但是直接提及不太方便，于是便从官帽的形象着手，诞生出了"翅子顶罗"这个"江湖春点"。
有一人名叫周江，有着一双慧眼，可以凭借着自己的经验准确地发现宝马，偏偏周江还能言善辩，几乎是无往而不利。在一次试图说服他人将宝马黑水仙卖给他人的时候却遭受了第一次失败。后来人们便用"马眼子"来形容四下探访名马的人。
"线上"这个隐语在现代大家应该都不陌生，都会知晓"线上"是在网络平台云交流的意思。但在江湖春点中的"线上"则是"以某个地域为势力地盘"，确定地区方位的意思。而"线上的朋友"也不是现在所说的"网友"，而是"地头蛇"的意思。
在古近代的"江湖春点"是因为避讳和暴露本意而诞生发展的，在现代"江湖春点"正逐渐发展成为让父母老一辈人搞不清出真实意思的"新用语"。文化不会间断，只会随着历史的推进不断地演变和递进，留下最适合所处时代的。
什么是黑话?/会说黑话就不用受欺负吗????????
话最有名的可能就是《林海雪原》里面那两句了“天王盖地虎，宝塔镇河妖”
但是我现在要说的不是这一类黑道中人用的语言。而是家乡的屠户们用于数字的特有方法。
可能是为了不让买肉的人知道屠户们自己的成本吧，于是他们之间就有了一序列的专有名词。最常见的就是把数字另外命名，我们这些行外人听起来如堕云山雾海，摸不着头脑。
“丁甲元吊拐，劳才盘砍漆”
你知道这是什么吗？不懂了吧。
这就是屠户们中间的数字，分别从一到十。其实是不是这么写的我也不敢肯定。因为他们从来不用写的，就只是在口头流传。
另外还有会经常听到什么“筒数钱，吊数钱，方数钱”之类的，也就是分别指百、千、万。
现在当然是路人皆知的了，因为连我等这种人都知道了，也就不算是什么密码了。