苏惠的璇玑图诗句有
千古流芳的《璇玑图》 关中农村，特别是武功、扶风、岐山、兴平一带，姑娘出嫁时有种讲究：结婚当天，娘家要送女婿及吃筵席的众亲友蓝、白、红等三色线织就的方形手帕，寓意着女婿及夫家对婚事不得“三心二意”。久而久之，“织帕相赠”成为关中婚俗中的一项重要内容。追究其文化根源，应与关中民间传说——苏惠《璇玑图》有关。 《璇玑图》的传说 十六国时期，前秦国中有一位兰心蕙质的才女叫苏惠（字若兰）。据说，她是县令苏道质的第三个女儿，自幼聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁织布，远近乡人都叹其机智过人。16岁时，苏惠嫁给书香世家的窦滔，夫妻恩爱，情同鱼水。窦滔“风神秀伟，精通经史，允文允武，时论尚之。”在秦州（今天水）任上政绩卓著。谁知却遭小人谗言密谋造反，窦滔被抄没家产，并被发配至流沙（今敦煌）服苦役。七八年过去，窦滔杳无音信，苏惠思夫与日俱增，遂将无限情思写成七八千首诗文。后来，窦滔官复原职，再得重用，往襄阳赴任。此时，苏惠才知窦滔已纳能歌善舞的敦煌女子赵阳台为妾。为此，夫妻反目，窦滔赴襄阳任时，苏惠没有跟随。后来，苏惠悔恨难当，为表达坚贞爱情与分离之苦，她用五彩丝线织成长宽8寸的诗文锦帕，托人送给丈夫。窦滔看后大为感动，立将宠妾赵阳台送回关中老家，然后隆重迎接苏惠到身边，夫妻和好如初。这诗帕便是千古流芳的《璇玑图》。有关苏惠璇玑图传说的文字记载有多处，最有代表性的是《晋书·列女传》和武则天的《苏氏织锦回文记》。而故事的发生地也有“武功说”、“扶风说”和“天水说”。 《璇玑图》由于奇巧善变、文采斐然，千百年来，引起了无数文人雅士的兴趣，人们不断地解读、玩味它。“璇玑”本是中国古代天文测量的器具，而“璇玑图”的名称是因为《璇玑图》的中心有“璇玑图”三个字而得。《璇玑图》共29行每行29字，除去后人加上的“心”字，总共840个字。无论从左右、上下、里外、交互、叠一字、退一字、半段顺逆、旋回诵读，均能成七言、六言、五言、四言、三言等格式的诗文。依据目前的统计，璇玑图可组成7958首诗，故有“情诗八千”之说。其诗句节奏明快、对仗工整、韵律和谐、情真意切、如怨如诉。伤感处催人泪下，愉悦处涕破笑来，真可谓妙手天成。例如：“苏作兴感昭恨神，辜罪天离闻旧新。霜冰齐洁志清纯，望谁思想怀所亲！”幽怨、不平盈胸的同时，又表达了霜冰一样的纯洁真情；又如，“伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音。藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。”描述了悲思满怀的主人，独坐空堂抚琴，琴声呜咽，心曲悲伤；“寒岁识凋松，贞物知终始。颜衰改华荣，任贤别行士。”用岁寒而后凋的松柏作比喻，表达了作者对夫君矢志不移的真情。而这首诗倒读也行，同样也是文词通顺，意境甚至更佳。 回文的集大成者 回文是西晋出现的一种文学体裁，其字句回旋往返皆可成文，而且符合格律规范。朱存孝《回文类聚序》说：“自苏伯玉妻《盘中诗》为肇端，窦滔妻作《璇玑图》而大备。”据说，苏伯玉出使在蜀，久不回家，其妻思念以极，作诗于盘中寄与他，取其盘旋回环之意。苏伯玉读后即感悟回家；而苏惠的《璇玑图》则是回文诗的集大成者，一出现就达到了顶峰，后人无有能及者。此后，历代解读、模仿者不计其数。皮日休、苏东坡、王安石、秦观、汤显祖、袁枚等著名文人都写了不少的回文诗词，凝练的文字蕴含着复杂精妙的内容。据说有一次，苏轼拜访秦观不遇，写信去和尚寺里询问情况。秦观见信后，回了一封14个字排成一圈的怪信： 暮赏 已花 时归 醒去 微马 力如 酒飞 苏轼看后连声叫好，原来，秦观通过这首回文诗描述了他外出游玩的生活和情趣。其可读为：“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。”14个字组成了一首七言绝句，而且每个字出现两次，遣词用字功力极高。较之人们耳熟能详的这一回文典故，《璇玑图》则变换更多、组合更巧、更为奇特。武则天特别喜欢《璇玑图》，她在《苏氏织锦回文记》中赞道：“五彩相宣，莹心耀目，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复皆成文章，其文点画无缺，才情之妙，超古迈今。”南宋的朱淑真重金购得《璇玑图》，研读之后作有《璇玑图记》，曰：“于是坐卧观究，因悟璇玑之理。” 《璇玑图》的价值与影响 苏惠的回文织锦精妙绝伦，对后世产生了极大影响。武则天称其“上陈天道，下达人情，中稽物理，博引广譬，寄意深远，玄妙至极，堪称千古奇文。”《诗薮》外编卷四云：“苏若兰璇玑诗，宛转反覆，相生不穷，古今诧为绝唱。” 首先，当时多数的普通大众是看不懂《璇玑图》的，苏若兰笑言：“徘徊宛转，自为语言，非我佳人，莫之能解。”但文人雅士却对其产生浓厚兴趣，纷纷尝试破解织锦诗句。从《晋书》开始到唐，有武则天、李白、李善、吕延己；到宋，有苏东坡、黄庭坚、秦观等；直到明清时期，研究《璇玑图》的人依旧很多，代代不绝。人们从各自的角度，探索出了奇妙精绝的各种读法。1600多年了，《璇玑图》魅力不减，仍有着巨大的吸引力。 其次，围绕着《璇玑图》，历代的文人雅士盛赞、抒怀不已。南朝诗人江淹《别赋》云：“织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。”；隋朝薛道衡诗云：“采桑秦氏女，织锦窦氏妻。关山别荡子，风月守空闺。”；李白的《闺情》怜香惜玉：“黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。”；而《乌夜啼》“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨。”则对苏惠的辛酸感同身受，堪比知音；而宋朝的黄庭坚似在谴责窦滔的行为：“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？亦自英灵苏惠子，只无悔过窦连波。”清代的王士祯也为苏惠叫屈：“慧绝璇玑手，当如弃置何？怜她苏惠子，枉嫁窦连波。”围绕着苏窦传说，苏东坡也有三首七绝，其中一首云：“春机满织回文锦，粉泪挥残露井桐。人远寄情书字小，柳丝低目晚庭空。”《璇玑图》后，回文诗高潮迭起，但都没有能超过《璇玑图》的。同时，历代画家也都喜欢以苏惠为题作画，她的故事还被编成戏剧小说广为流传。 第三，《璇玑图》的出现让人惊叹汉语语言的博大精深。像“屡战屡败”、“屡败屡战”；辣妹子“不怕辣”、“辣不怕”、“怕不辣”；“不可随处小便”、“小处不可随便”；“读死书”、“死读书”、“读书死”一样，1600年前的《璇玑图》就充分展示了汉语潜在的巨大表现功能。苏惠固然是巧思善构、聪明绝顶的奇女子，但是，如果没有汉语灵活的组合能力与巨大的表现功能二者的结合，《璇玑图》恐怕也无从谈起。而在一张8寸的锦上，有7958首诗的解读，更使回文诗的表现能力达到极致。在惊叹的同时，人们深感祖先发明的汉字是中华民族对世界文化的巨大贡献。 第四，《璇玑图》的出现在中国工艺史上也具有重要意义。它是中国织锦史上第一次用文字织成的锦，而一反过去花纹图案的常规。841个字织在8寸见方的锦上，并且“点画无缺”，“五彩相宜，莹心耀目”，实乃千古绝技。苏惠的织锦工艺对后世影响巨大，到了唐代，这种织锦工艺最为流行和昌盛。 如今，为了使《璇玑图》重现人间，苏州丝绸博物馆查阅了大量史书，请教了众多专家，做了大量实验，终于使《璇玑图》重新面世，现收藏在法门寺博物馆内。特别需要说明的是，《璇玑图》在创造巨大文化价值的同时，也浸透了苏惠的痛苦与泪水，从这一点真实地反映出了几千年来，中国妇女在封建礼教的压抑束缚下隐忍生活的现实。所以说，关中女子出嫁织三色帕送人的习俗，从深层映射出了妇女地位的从属与旁位，而这种传统观念，至今在一些地方人们的心中根深蒂固
金山网游－剑侠情缘3，龙门那边的任务[长歌诗文暗箱藏]的解法！
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伏羲演八卦的故事
八卦来源有二，一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即千，地即坤，八卦其余六卦皆为子女：震长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女，此为文王八卦，又称后天八卦。
回答者：流沙19840928 - 经理 四级 3-18 17:31
传说:古代大禹治水时河道泛滥成灾~无法治理~大禹祭天请求帮助~从水里爬出一只竜兽~背上背着河图与洛书~大禹根据河图洛书治理河道~~河图洛书中的洛书中就带有八卦~~
回答者：小壁垒 - 秀才 二级 3-18 17:38
八卦来源有二，一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即千，地即坤，八卦其余六卦皆为子女：震长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女，此为文王八卦，又称后天八卦。
伏羲八卦完全破解
文王八卦千古骗局
作者：任建平
中国的八卦图以及其派生出的八卦文化是我国古代文化中的瑰宝，它深奥的哲学理念是世界上最神秘的文化之一。千百年来，研究者不乏其人，可是直到今天也还没有任何人能够真正揭开它神秘的面纱，也正是这个原因，八卦才逐渐失去了昔日的光彩，只是大多被人们作为一种神秘文化加以崇拜而已。
这个恐怕是中国人的一大悲哀，究其原因，周文王是我们中国八卦文化的千古罪人-----正是他，为了一己私利对八卦进行了严重的篡改，所以才使得八卦的真正秘密石沉大海，而他一手完成的这张假的八卦图骗了我们国人几近三千年，直到今天，这个秘密才被真正揭开。
八卦原始图谱乃伏羲皇帝所画，请注意，这里用画而不能用创。而且严格的说它不叫八卦图，因为它周围只有四个卦，（其实那也不该叫卦），可是笔者在这里仍然沿用习惯叫法。现在我们来看一看着张神秘图案的真正名字。
(韩国国旗这张图案是伏曦皇帝的正宗八卦)恐怕现在所有的朋友都会说，不叫八卦就叫四卦图，要不就叫太极图吧。大家稍微动动脑子就可以知道，太极图那名字是来源于谁，而这张神秘的图案比周文王的假八卦还要早许多呢，当然是没有多少人能够考究到它的名字了，我们中国在远古时代，本土宗教还没有形成呢，也只是有个雏形，那道教的老子是千年以后的事情了，在很长的一段时间里，中国人崇拜的唯一的神是女娲娘娘，而不是什么老子，那只是后人加上去的神话故事而已，当时中国人崇拜的唯一图腾只有伏羲皇帝所作的这四卦图，根据本人多年的研究得出下面的结论。
它的原名请大家记住，它叫‘天地玄机’，而‘玄机’这两个字实际上是被误传了，它的原文是‘璇矶’。这张图所记录的实际上是一件很特殊的事情而不是用来算命的图案。也就是说在宇宙的中心有两块石头，其形状各自象半个月亮，这两块仙石一块是黑色一块是白色，在宇宙的中心互相盘绕旋转，正是这两块石头控制着整个世界的发生和发展以及灭亡。那么我向大家现在应该明白了，八卦是用来描述一件事情的，那是伏羲皇帝所看到的一件事情，它的真正神秘之处在于到底伏羲皇帝看到的是什么事情，到底是如何看到的，在那里看到的，这个才是八卦背后真正的惊天绝密。其实当时好多的早期神话故事几乎都是来源于伏羲皇帝口中的。他是把自己见到的故事告诉了大家，包括这张四挂图，之所以被当时所有人崇拜，是因为，从这张图案的道理中发展而来的中医理论的鼻祖的确是可以治病救人的，如果图是假的，是毫无道理的，那么它是无法治病救人的，早期的水利学，中医理论，早期的玄学和气功学几乎全都是来源于它的，而那后来的周文王所创作的假八卦却仅仅是为了适应时代发展而形成的用来满足人们的迷信心理和对未来的好奇心理儿创作出来的，根本没有什么实际意义。前后这两张图案有着本质的区别。
八卦是中国一切本土文化的源泉，由于它背后的这个秘密将有可能导致科学界和宗教界的激烈争论。所以笔者暂时只把其中涉及历史的一面展示给大家。
第一节 中国最早的文字
（四周的四个文字就是水，木，火，金（顺时针）） 现代历史中，我们现在所发现的最早的文字是甲骨文，这个是第一大错误，其实严格意义的第一代中国文字就在伏羲皇帝的八卦图中。那就是‘火水木金’四个字，很简单，只要大家把伏羲皇帝八卦图中的那四个‘卦’竖起来看就明白了，（在这里请原谅我略去图谱，不知道的朋友请去查看）。
首先我要声明一点，数字和文字的区别在于其代表的含义而不在文字本身的形状，而且中国第一代文字脱胎于数字，是先有数字然后才产生文字，第一代文字可以叫数字性文字，它是在数字的基础上发展出来的。
在远古时期，人么为了记录猎物的数目和其他必要的东西，首先就采用了在地上画竖线的方式来记录数字，而且一定是从左到右的自然习惯得顺序，而这伏羲皇帝八卦的出现，他 为了记录一些带有含义的事物，所以就必须创作出和数字略有区别的符号来，而他当然会采用简单的数字方式。虽然此时仍然是看上去是数字方式，但是其含义却已经发生了重大的变革，因为它代表的不再是数，而是意。所以这已经是严格意义上的第一代中国文字。
作者： 60.7.110.* 2005-10-31 15:20 回复此发言
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2 八卦秘密完全破解之----中华最早文字
而后来的人又用象形的方式对伏羲皇帝所创作的这简单的四个文字进行了象形加工，于是派生出一些其他的更先进更容易记忆的文字，这就是象形文字时代了，因为象形的方式便于识别其含义。
那北方的‘水’---- 也就是三条竖线，经过象形就很容易认识是水的意思了，在这里我略去，其他的卦都可以推导出的，比如木卦，就是中间一条长线，两边是短线的那个卦，我想大家自己很容易知道的。
还有更重要的一点，因为伏羲皇帝所创作出的八卦图是有重大含义的，所以在这四个字变形的时候有好多字的源头是同一个‘卦’，比如，北方的水卦（三条竖线），它不仅仅派生出象形文字的水，还派生出了女人的女字，还有月亮的月字，当然我指的是象形文字的女和月字。因为伏羲皇帝口中大家知道那北方的水卦是阴，那么凡属于阴性的大多是从这个卦用各种各样的象形方式派生出来的，其实还有一个土字，伏羲皇帝没有把它画上去，因为那居中的土字他没办法放到天地璇矶的中间去，所以大家没有看到。
所以中国最早的文字不是甲骨文。
第二节 文王八卦，千古骗局
我们现代书刊中的‘易经’中的八卦乃是周文王的作品，而且一直被沿用到今天，产生了极其深远的影响，我们习惯的叫法就足以证明它影响之大，包括我本人在内还习惯地把伏曦皇帝的四卦图叫做八卦图，在周文王以前，中国人唯一的神就是女娲娘娘，而伏曦皇帝的天地玄机图是唯一被人们崇拜的图腾，周文王之所以篡改这张图，是有其历史原因和背景的。
在商朝以前的岁月里，伏曦四卦图就已经用来占卜了，而且相当广泛，由于当时的自然科技几乎都是来源与它，而且传说中它是上天至高的神明----女娲娘娘所传，自然就被视做是万能的法宝。由于人们对未来命运的预知欲，当然会首先用这张法宝来预测未来，同时，随着历史的进步和社会的发展，人们的欲望多元化，仅仅有四卦的伏曦图已经显得不够用了，更重要的是，社会已经是男人占有主要地位，而社会的更替主要是靠战争手段完成，同时迷信手段在当时 是最有效的收拢民心的手段，谁能够和神发生关系谁就更容易获得天下人的认可。周文王一心想推翻商朝的统治，他自然知道这一点，于是他精心策划，有针对性的篡改了伏曦皇帝的四卦图。
那么我们现在来看一看他是怎么篡改的呢？
第一：颠倒黑白
毫无疑问，当时既然是女娲为上天的最高主宰，那么天自然属阴，女人自然属阴，这一点在以前的母系社会中是成立的，孩子只知道有母亲不知道有父亲。可是随着时代的进步和生产力的提高，农业已经取代了原始的狩猎方式。此时男子已经成为社会生产的主要力量，如果要让他们再如以前那样尊重女性已经几乎不太可能了，更何况战争已经成为朝代更迭的主要手段，而战争的主力是男人。于是周文王就投其所好大胆的颠倒了八卦中黑白两半的属性，原来的白色一半乃是阴是天是女人也是女娲的化身，而周文王却说白色的一半是阳是天是男人，而黑的一半原来属于阳的男人却被他说成是阴是女人是母性的化身，但毕竟好多人是知道的，所以他为了自圆其说，又在每个半圆中加了两个极，这样就具有很强的迷惑性，而且可以很圆滑的解释。但是无论怎样，他所创造的新图适应了当时男人为主导的社会的心理需求，也满足了人们用来占卜的需求，而且他也效仿伏曦皇帝的方法强制性的创造了一些类似的文字，并且强制性的来代表一些历史事件，但是这种简单的二进制文字根本不便与记忆，是绝对不可能流行和被人们理解的，于是这些和伏曦皇帝所创造的文字根本风牛马不相及的文字也就没人去理会了。其实流传到今天，那些所谓的卦只具有一些历史价值，因为它代表了一些历史大事。
第二 周文王不分是非
‘是’和‘非’这两个字，应该是来源与北方的水卦和南方的火卦
，由于黑白两半的属性被颠倒，他不得不随之对这两卦的含义同时进行改动，北方的水卦他却说是乾卦是阳，水怎么能够属于阳呢？
他用乾坤和男女来混淆是非。这张图虽然有漏洞，但是毕竟满足了当时的社会主流的需求，再者又极具迷惑性，久而久之便被流传下来了。
而后来的孔子，在不知道情理的情况下，胡乱注解，加剧了男尊女卑的思想，使得男尊女卑的思想有依据可寻，白白使中国的女子成为了无辜的牺牲品，这一骗就是近3000年，究其根源，周文王乃是罪魁祸首，孔子是帮凶。
更有可悲的事情，就是我们中国的道教和其炼丹术，就是基于这张错误的八卦而建立起来的，其可信度可想而知，那么也就自然难逃衰败的命运了。
第三节 黄帝与皇帝
本人信箱renjianping12005@yahoo.com.cn
如果大家希望得到下面的章节，请来信索取或者来讨论
本人打字，后面的懒得在写下去了。请大家见谅
是我们现代人却跑去信仰什么其他教派，真的很可笑。却不知道我中华祖先手握天下至玄之学。
参考资料：http://www.firease.com/articleview/2006-3-7/article_view_5.htm
长生劫第三关地图这两个玄机盘怎么破解？求助
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